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曲巷弓桥鸣翠蝉，花繁如锦笼绿烟。
乃一声春归处，梦回千次水江南。
在我贪婪的眼睛里，江南本就是一卷长诗：风轻轻地逗着断断续续的铃，雨轻轻地挑拨着叮叮咚咚的琴。如诗如画得让人神醉情驰。喧闹之余，给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以美丽。
说起魂，江南拥有太多，让人一时间一言难尽。我想桃花潭应是其中的一处吧！提起桃花潭，可能也就是因了李白的那句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的诗，在暮春时节为我们编织着过往的难分难舍和别情依依。然而，就是桃花潭这个淡淡的影子，却代表了江南的情和江南的韵。尽管有时潭上的蒙烟细语缠绵得让人难以招架，但还是阻挡不了游人去潭边寻找自己心中的那份迷离的梦。江水不倦地流，小漩涡似一朵朵水青色的小莲花，开在多少有些禅意的墨青色的江面上。
这里的水是雍容大度的聚会。由于历史的沉淀太多太深，茫茫一片，会让人忘记它是切切实实的水，可捧可掬的水。桃花潭里的水说多也不算多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。远远望去，似乎有一叶小舟，攸地滑进烟雨，滑进迷离的别离。汪伦和李白都隐进乳白色的厚厚的帘幕，只有那潮湿的渡船苍黑着，在平静的江面上静静地若有所思，呼啸飘逸千年的诗酒气氛。
或许正是桃花潭留住了李白永远的小舟，和在踏歌的节奏中濡润出的生命嫣红的桃花，后人才记住了桃花潭，因此桃花潭也就成了江南的魂。
对于青楼，我们不能忽视它对江南的影响。离开了它，或许江南只是一堆呆板的尸骨，没有血肉与呼吸，在这里裎。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”我是极度羡慕杜牧的，前唐盛世的余威不在，他却能在这个温柔乡里过几天舒心的日子。或许江南根本就不让过往的文人负什么“天下兴亡，匹夫有责”的责任。因此，也就随了杜牧“十年一觉扬州梦”的心愿，还给了他一个薄幸名。再者就是“为伊消得人憔悴”的柳永，落第后自封“白衣卿相”，出没于这些奢靡的风华中，烟花巷陌还高吟着“忍把浮名，换了浅斟低唱？”在江南女子特有的温柔怀抱里风流倜傥。似乎正是江南女子的这种“小家碧玉”，才蕴育出了这么一批批不倒的“文人”，要不为什么几百年后风流的乾隆不厌其烦地数下江南呢？恐怕不会只是贪图这里的水村山郭吧！
青楼太多，承载的“文客”也就难以胜数了，就连我们“一w烟雨任平生”的苏大文豪都曾暂居于此，我们还有什么理由否认它是江南的魂呢？无论怎么说，青楼的顶端浮动着太多的人，让过往的客人都未曾后退，尽管那一座座浸透着胭脂气息的楼里寥无一人，只能听见自己的脚步声在回廊里回响。但是他们却为后人留下了不朽的着作，从清晰到漫漶，由从漫漶到清晰。
如果说，江南的文化占据了辽阔的空间，那么江南文人的碑石实实在在占据了邈远的时间。劲厉的寒风在时断时续的颓壁残垣间呼啸。淡淡夕照、荒凉的旷野溶成一气，让人全身心地投入对历史、岁月、过往文人的惊悸。古碑的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数民众输送他们生前的汩汩清流。谁都没有离开，反都抬起头来仰望，没有感叹，没有议论，默默地平躺着，袒示着湿淋淋的生命。
把生塞进去，把死塞进去，把烟火熏醉的秦砖汉瓦也塞进去；把忠孝叠上去，把功名叠上去，然后世代相传，于是也就成了江南的魂。这也正是江南文化魂的特别之处：是非功过，自由历史评说，不至于缅怀凭吊，或千人唾弃。千古功过可漫灭于古迹，漫灭于记忆，惟独不能漫灭与永恒的存在！
满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟，唯有了魂的江南，文采华章才从江南的朝报奏折中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆，与殿阙对峙，与史官争辩，为普天皇上留下了一脉异音。世代文人，由此而增添了一成傲气，三分自信。华夏文明，才不会全然暗喑。
江南的魂简单、粗糙，是一种毫不弯曲的憨直，是对塞北荒漠与水草交接的占据和对千年风沙的接受与滑落！
正是有了魂，才让江南真正温煦的美色都熨帖着大地，潜伏在深谷，站在君临万物的高度上，才在五千年的华夏文明中叩问着无穷的历史！
有了魂，能不忆江南？
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